Суббота длиною в год
Если тебе вдруг станет интересно, кем чаще всего работают евреи, ты наверняка узнаешь, что типично еврейские профессии – юрист, врач, портной. Вряд ли
С землёй Израиля у евреев особенные отношения. «Будет ли дождь?» – вовсе не дежурный вопрос для поддержания скучного разговора, а важнейшая тема, которую обсуждают в каждой семье. Ведь от дождей зависит урожай!
С древних времён считается, что, когда еврейский народ ведёт себя хорошо, с неба ему посылают достаточно воды. И тогда Израиль превращается в землю, «текущую молоком и мёдом», как сказано в Торе.
Молоком – потому, что коровы становятся толстенькие и здоровые, у них так много молока, что фермеры еле успевают доить. А мёд – это не тот мёд, который собирают пчёлы, а мёд из фиников. Они созревают, падают с деревьев, и их сладость струится по земле.
Каждый седьмой год – особый: год «шмиты». Это всё равно, что Шабат, но не для человека, а для почвы – ей тоже нужен отдых. В это время землю не возделывают, плоды этого года не продают, а раздают всем, кто хочет.
Как же вычислить, какой год будет седьмым? Неужели надо считать с самого Сотворения мира заново?!
Да нет, всё гораздо проще. Нужно только выяснить, какой сейчас год по еврейскому календарю, а потом разделить цифру на 7.
Так, нынешний год от Сотворения мира
Законы «шмиты» еврейский народ получил одновременно с Торой и соблюдал их с того времени, как поселился в Израиле. А не так давно учёные и фермеры разных стран доказали, что давать земле отдохнуть очень полезно: за «пустой» год в почве накапливаются полезные вещества, а значит, урожай снова будет богатым. Такой способ, кстати говоря, называется «держать землю под паром», и теперь его применяют в каждом хозяйстве, даже не зная, что это древний еврейский закон. Если же пользоваться полями и садами постоянно, они перестанут приносить плоды.
Итак, в седьмой год нельзя пахать, сеять, собирать урожай и продавать его. Но можно опрыскивать землю, чтобы уберечь её от вредителей, и поливать растения, которые иначе погибнут, – в том числе комнатные цветы.
Есть простое объяснение. Вот, допустим, у тебя есть сад. В год «шмиты» ты объявляешь свой урожай ничейным («эфкер»). С этого момента люди, проходящие мимо, могут зайти и взять немного плодов, примерно столько, сколько можно съесть за три раза. Не больше! Приехать на машине и забить весь багажник бананами, чтобы на год хватило, нельзя. Ты, конечно, тоже берёшь у соседей то, что они вырастили. И тоже – примерно на три раза.
Тогда всё-таки можно продать немного плодов, но необычным способом: их нельзя взвешивать. То есть просто смотришь на кучку слив и говоришь: забирайте её за три рубля. Эти три рубля можно использовать только для покупки еды, например, курочки.
Деньги от продажи плодов седьмого года не могут использоваться для приобретения несъедобных вещей. В Торе сказано: «…и будут плоды седьмого года ВАМ В ПИЩУ». В пищу, а не на покупку велосипеда!
Ещё один очень важный закон «шмиты» – прощение долгов. Если один еврей одолжил другому немного денег и не забрал их назад до конца седьмого года, то после того, как год закончится, эта сумма считается прощёной и забытой.
В этом слове скрыто сразу три значения: постановление («проз») в пользу бедных («болей»), но без ущемления прав богатых («ботей»). Кредитор (тот, кто даёт в долг) в письменном виде и в присутствии трёх свидетелей передаёт право на долг раввинскому суду. А уж раввинский суд может найти должника и получить деньги даже после седьмого года.
Если весь народ будет исполнять заповеди, урожай шестого года получится таким богатым, что его хватит и на год «шмиты». Евреи живут так уже тысячи лет и много раз убеждались, это – правда.
Тора для малышей:
Язык мой – друг мой
Бюро находок
Как трудно быть послушным!
Учимся отдавать
Волшебное слово «спасибо»
Хорошими делами прославиться нельзя?
